第23章 再次见面（第1页）

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18世纪初，法国大革命还未开始，大明率先开始自身的文化改革。

新任明皇自幼读书走天下游遍中西，知东西方差异和糟粕，力求文化改革，增加大明活力。

大明朱元璋在把孟子丢出孔庙后，历代皇帝依旧都是尊孔尊儒以此来维持自己的统治。

谁能想到，出来了一位哲学皇帝。

作为一位钻研哲学的皇帝，且作为一位拥有亚洲最高权利的专制统治者，他最爱干的事就是批判东西方古代。

不信天不信地的他，深知历史洪流无法阻挡，新时代的到来，让科技生产力不断提升，历史正在督促他改革。

他力求大明能够在这场洪流中顺势而上，维持大明在亚洲美洲太平洋的霸权统治。

距离最近的儒释道三教和礼教，自然被这位哲学皇帝批判的体无完肤。

力求反抗以儒教为的三教，对这位皇帝展开反击。

自幼通过实践来洞察真理的哲学皇帝，以一招回归三教原旨重立百家争鸣扩大公立学院的方式，瓦解三教的反扑。

就像曾经的春秋战国一样，周朝封建统治瓦解，百家争鸣的出现，是为新时代中央专制的到来提供有利的新思想。

新百家争鸣的出现，迫使三教不得不后退，将自己的思想进行量化世俗化，从而为老百姓揭开那不可逾越的儒教面纱。

为了继续维持统治，这位哲学皇帝不断花费自己的内帑，开办公司建立工厂。

资本的力量让这位皇帝吃下最大的红利，脱离百官在钱财上束缚，从而依靠力量实现更多政治抱负。

这就如同朱棣时代一样，郑和下西洋所赚得的钱财，让朱棣有了主动权，能够在不受百官掣肘的情况下，完成国家的建设和支持对外战争。

百官朱门苦不堪言，哲学皇帝依靠资本力量，将他们积攒的金钱不断压榨，致使百官朱门不得不跟随这位哲学皇帝的脚步。

哲学皇帝以国家资本压迫百官朱门进行资本化，在这自上而下的改革下，至此大明上下率先完成资本化。

新时代的到来，正在解放年轻人的观念。

自幼饱读诗书的朱恒昭，加上天生富贵的身份，自然能够接触到更新更先进的思想，喜爱艺术的大明皇帝醉心于文艺，自然不在乎太子的自由恋爱。

“我第一次见别人失恋。”周龙有些幸灾乐祸，他望着远处的男女。

“她为什么会靠在别人肩膀而不是靠在你的肩膀上，到底是她势利还是你做了什么不对的事，亦或者她本就是那种脚踏两条船的人。”

“没有！”朱恒昭用手抹掉脸上的雨水。“我是今天才现的她。”

周龙将伞撑高，为朱恒昭遮住头顶的雨水：“如果她是什么富贵之人，我能够理解甚至还会笑，如果她是一个普通人，我依旧能理解，但我不会去笑。”

“淋了这么长时间的雨，你就不感觉头昏脑涨全身热？”

“有点，估计是受寒生了热毒。”朱恒昭没有嘴硬，他现在的身体的确有些不适应。

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