第十四章 反感（第1页）
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余妈妈只看到这种情况下的女子应对，也就觉得女子只能过这种日子，余妈妈有错吗？没有什么错误，在这种情况下弱小的女子找个依靠没有错。
这也是为什么丽娘从来没有对余妈妈言论而表示反感的原因，只因为她知道余妈妈真的是为了丽娘着想，是一个忠心的人。
余妈妈所接受的教育，还有这些年的生活经验，都让余妈妈知道单身女子在乱世力活得太难，不愿意离开原本的舒适区，因此才想要女郎破镜重圆。
并不是余妈妈看重男人的风光，而她从自己的经验中选择了好走一些的路，更多想要自家女郎能够好好活着，余妈妈真的为丽娘着想。
甚至余妈妈还很清楚知道，这种劝丽娘依附男人的想法，让丽娘感觉反感，但还是会说，生怕丽娘不会过这种日子。
而丽娘之所以坚持，那是因为她很清楚知道搭伙的丈夫太过凉薄，自己做的再好，也不见得将来有什么好下场。
作为非纯粹的土着，丽娘对那个男人很不喜欢，和余妈妈有着完全不同的想法，甚至不愿意改变，即使另一条路要轻松不少，但她还是没有选择，也没有打算呵斥余妈妈。
只因为丽娘很清楚知道，这年头有一个真正为你着想的人太难得，能够不算计你的人都是好人，更何况真的为你着想？
余妈妈也知道让女郎低头是委屈了女郎，但没有办法啊！在这个乱世之中活着太难，她怕女郎将来吃苦头。
曾经有个很出名的才女，一开始有着好父亲，可以说过的十分不错，甚至过后嫁给一个才子，但后来丈夫早亡后她就大归，没有想到父亲后来就死掉，才女就没有保护者，被异族人抢夺走，也不知道将来会如何。
这也是为什么余妈妈即使知道丽娘的打算，知道郎君为人不怎么样，但还是坚持破镜重圆的原因。
在余妈妈看来女郎能够在男人的庇护下好好活着就行，虽然憋屈了一些，总好过势单力薄被人抢走吧？
要知道异族人的很多生活习惯和中原人是格格不入，比如说丈夫死后并不是就可以清净活着，而是有可能被死去的丈夫的兄弟及儿子接受，这就是收继婚，这是中原女子最不能接受的情况。
丽娘听后没有说什么，给余妈妈看看自己的武力值，还把前来打劫的人打回去，这一次来打劫的人只想劫财，并没有想要杀人，所以丽娘放过了他们。
而此刻的余妈妈一时间目瞪口呆，就现自己女郎比之前变得还要力气大，而且变得更加厉害，最终她才没有再劝说。
可余妈妈还是担心，明明别人家的女郎活得十分轻松，怎么自家的女郎却要如同一个男人一样活下去？她替女郎委屈。
丽娘装作不知道余妈妈的担忧，老人家多少有些顽固，但心好，一直希望丽娘过的好，至于余妈妈的话，自己还是东耳朵进，西耳朵出吧。
好在也许是因为余妈妈一直把自己当成奶娘的缘故，才没有一直喋喋不休劝导丽娘做什么。
余妈妈还是会背着丽娘时唉声叹气，她还是觉得丽娘的打算不靠谱，但绝对不会直接帮着丽娘做决定。
一时间丽娘有些无语，最终还是告诉她：“妈妈就不要想着让我回到那个男人身边，要是人一直活得不痛快，还不如不活。
妈妈，那个男人真的不适合，看看，拿着我的嫁妆，还是我救了他一命，结果还是把我抛下，将来谁能保证再出现问题时他会怎么做？
等着他有了儿女，岂不是一旦有事直接什么都抛下，留下我给他养儿女？养好是理所当然，养不好就是罪恶滔天，我怎么这么贱！这种男人有什么好要的？
反正我想过，如果我再跟着他，倒霉的人还是我，和恶人生活在一起，只有比恶人还会恶，才会有好日子过，不然不是死在恶人手里，就是帮着恶人做事。
妈妈，你好好想想啊！到了这一步再回去，就显得我这个人极为廉价，只怕他身边的人都看不上我，我才不会想着依靠那个男人。”
余妈妈想要叹气，但还是说了一下，“其实他一直没有回来，有没有可能根本无法回来，毕竟他手里的兵不多，很多时候只怕是逃难。”
“这也是很有可能，”丽娘想了一会后点点头，余妈妈的说法没有错，有些人的实力不够强，只能四处流浪。
但那个男人的作为，还是让她不喜，只因为余妈妈给她说过一件事，男人在她昏迷后不久就有了新欢，那个新欢还是丽娘救下的。
据说还是为了报恩才跟了男人，在知道这个报恩的说法后丽娘一时间不知道说什么好。
合着她救人，而最终救下的人跟了自家名义上的夫君，还是为了报恩？呃！还有这种报恩方式？被救的人自认为是自己可以代表着自己的恩人？
卧槽！丽娘完全无法接受这种逻辑，那女子就是说自己看上了男人，要比自己要报恩丽娘好吧！丽娘觉得自己级恶心。
md！拿着自己的嫁妆嫁给自己的夫君，怎么都像是最惨的是自己，他们两个人活得无比的快活。
跟着余妈妈撇了一下嘴巴，说：“那个女子自诩是你的媵女，自然就可以代表着你。”
媵女？这一刻的丽娘想起来一种婚嫁制度，就是媵婚制度，相传早年期间两家人定下婚约后（一般是贵族家庭），等到真的举行婚礼时新娘出嫁时会带着年纪相仿的姐妹一起出嫁，有些地方还带着侄子，新娘是正妻，其他女子的地位就是媵女，算是明媒正娶的附属品。
媵女的地位要比妾的地位高一些，正妻要是早死的话，可以从媵女中选一个出来成为正室。但一般作为媵女的，都是有血缘关系的。
之前商周朝春秋比较盛行，原始社会就初见端倪，比如说大名鼎鼎的娥皇女英姐妹两个人一起嫁给舜，也就是媵嫁制度的体现。
这么做，更多是为了加紧男女双方家族的联系和联合，在医疗体系不达的年代里，负责生育的女子有可能会遇到生命危险，因此一下子嫁过去好几个，死了一个顶上一个，都是同一家族的女子，就最大限度让两个家族能够保持足够多的联系。
但这种制度随着奴隶社会的崩塌，到了战国时代就少了很多吗？那个打着报恩旗帜跟着她便宜夫君的女子，那里是个媵女？
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