55喵嘞个咪（第2页）
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颜真卿一家在“安史之乱”中，全家有三十多口人战死。安史之乱之后，大将军李希烈拥兵自重，朝廷需要有人前往劝降，争取时间。这使者几乎十死无生。
这时候七十四岁的颜真卿毅然决然的决定孤身前往。
当颜真卿做决定的时候，相熟大臣同僚纷纷劝阻，甚至沿途不断有人阻拦，但他仍旧坚持做这“送死”的事。
颜家为六代儒学世家，这时候的儒家并非腐儒，迂儒，他们是真的将修身、齐家、治国、平天下作为己身要求，为此，不惧粉身碎骨，家破人亡。
谁道百无一用是书生？笔墨千年，如今灿烂的华夏文明，曾接受了多少读书人的热血灌溉？
两年后，当颜真卿返回京城时，已经在灵车中安睡。德宗罢朝五日，百姓夹道痛哭相迎。
直至今日，书法家们临摹摩崖石刻中颜真卿真迹的时候，磨砺的何止书法上的技巧？他们在打磨自己的灵魂，修炼自己的人格。
书法界就是如此。一位被称为书法家的人，不仅仅是字美，人格也要美。如蔡京、秦桧之流，他们的字从技艺来说，也是佼佼者，但他们的作品却被拒之书法艺术殿堂门外，蜷缩在阴暗的角落中，被大众所抵制。
大概只有华夏的艺术，才会让“技”和“道”结合起来，就像是“肉”和“灵”的结合一样。没有人格和道德的支撑，就像是没有灵魂的肉|体，不过是行尸走肉，终究变成腐肉一块。
“但拥有灵性的书法，在明清时候，被禁锢。明朝科举取士，必须用‘馆阁体’，若不用这个字体，文写得再好也不给取用。从此以后，书法艺术就想被抽取了灵魂，再也不能体现出各人的道，只成了普通的书写符号。清朝延续了这个考核。”
“书法字体的禁锢，和文字狱一样，扼制住了我们的文化命脉。笔墨纸砚演变成了监狱，将华夏文化的生气禁锢其中。”
“直至第二次鸦片战争，清政府签订不平等条约，‘自今以后，遇有文词辩论之处，总以英文作为正义’。汉字，这一唯一从远古时期延续至今的古老文字，和华夏民族一样，在风雨飘摇，山河动荡中，经历着九死一生。”
萧悦的语气变得沉重起来。
之前他讲解了汉字的伟大，让观众们忍不住对汉字，对自己所使用的文字感到自豪。他们觉得简直快要膨胀起来了。
而萧悦现在，就是要用针刺他们一下，把那膨胀的气给放出来。这一刺，还是要朝着观众们的心口上刺。
近代，也就是华盟所说的近古时代，汉字的命运十分坎坷。
经历了清王朝闭关锁国，拒绝学习海外先进文化，与外国交流的阶段之后，广大爱国人士终于意识到了，必须睁开眼睛看世界，必须学习国外的先进文化知识，必须让中国和世界接轨。
这时候的他们，走入了另一个极端。
他们认为，旧文化是必须被抛弃的，我们必须全面和世界接轨，而汉字，是当其冲需要被废除。
因为，汉字比拼音文字难，这不利于中国培养人才，扫除文盲；因为，西方世界全用的拼音文字，只有汉字是会意文字，我们无法和他们接轨。
胡适、陈独秀、钱玄同、鲁迅、蔡元培等知识分子，他们将“汉字”和华夏民族的精神毒瘤联系在一起，鼎力支持废除汉字，这才是挽救华夏民族的“根本”。
只是当时时局动荡，华夏民族还挣扎在存亡之中，汉字改革暂时搁浅。
第二次“废除汉字”的思潮，是新中国建立之时。
同样的理由，当时的文化领袖，再次提出废除汉字。
那时候的文字学者，认为文字分三个阶段。形意文字是最古老最落后的文字；形意文字展会变成意声文字；而拼音文字，也叫字母文字，则是文字展的最后阶段，是最先进的文字。
汉字自然就是最古老最落后的文字了，他们认为，要让中国成为一个现代化国家，也要让中国的文字变成最先进的文字。
萧悦说这段历史的时候，观众们表示很惊讶，表示无法理解。
在这个时代，华盟影响力空前强大，华语和华文自然也成为世界上影响力最大的语言和文字。
虽然对汉字的起源有“争议”，但毋庸置疑，汉字是公认的最伟大的文字。在和地球文明之外的星际文明交流的时候，他们也公认为汉字是地球文明最美丽的文字，在如今探知的星际文明的文字中，汉字也是被列为“最能体现文明”的文字行列。
他们为汉字自豪，为自己的语言自豪，为自己国家关于语言和汉字永久的文化底蕴自豪。
所以这个时代的人，完全无法理解，为何当年意识最先进的学者们，会呼吁废除汉字。
他们无法理解，那时候的中国人，迫切想寻找一条让国家富强的路那焦躁心情。
华夏文明和其他文明都不同，我们要如何行走前进，完全是靠着摸索前进。在摸索过程中，我们可能做过错误的决定，可能付出了很大的代价，但是我们跌跌撞撞至如今，华夏文明仍旧活着，活得生机勃勃，光芒万丈。
“别难过。”萧悦安慰道，“看见现在汉字还在用，就知道汉字是没有被废除的。”
“中国政府选择了现在看来，最为明智的改革方案。除了每朝每代都会做的文字简化工作之外，我们还制定了汉语拼音方案，多了汉语拼音的注释，让汉语的学习门槛大大降低。”正当观众们松了一口气的时候，萧悦又道，“不过新中国建立时，还不到汉字生死存亡的那一刻。汉字真正危机那一刻，是在改革开放之后。”
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