第二十五章 神墓的武道体系（第2页）
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至于天阶之上的如独孤败天、魔主等人所在的逆天阶，那已经不是一个修行境界，而是众多至强者们被天道逼得一次又一次历千劫、经万灭而蜕变成的不灭灵识，也就是真灵的完美蜕变。
在姜尧看来，到达了这个层次的这些至强者们，不论力量和战力，单论不灭真灵的境界，或许已经不逊色于一世之尊世界那些已经升维的真灵俯视诸天，诸界唯一的传说大能。
当然这都是他自己的猜测，不真正到达那个层次，永远不会明白那个层次的奥秘。
从一阶炼精化气到十阶的天阶及更上层的逆天阶，也就是此方世界武者体系的完整划分。
至于更上的五阶神凝气固之境的武者，在这个世界被称为绝世高手，已经彻底的脱凡俗，是各大势力明面上的顶梁柱。
而武者的第六境被称为真武之境，到了这一步，武者的体魄已被开到了一个小圆满，神通自生，后面的修行已经涉及到了心灵与自身武道的修行。
到了这个层次的强者，离破碎虚空，成就七阶仙武之境已经不远了，大部分都潜心修行，很少再出现再世人面前。
而且这个世界的武者到了第六阶真武之境后，若是得到大机缘，还可能开辟属于自身的内天地。
内天地是神墓武道体系最关键一个蜕变，成就之前和成就之后完全是两个层次。
此方世界认为每个人都有属于自身的内天地，一般如果达到六阶，精气神合一成就真武之境后，那些天赋强大之人机缘巧合之下能隐约感觉到自身的内天地。
当然，感应归感应，能否真正开辟还是个未知数。
别看原著里主角辰南在五阶修为时便开辟了内天地，那是由于其拥有完美世界的种子，自身又是远古至强者转世，拥有大气运，大机缘。
实际上此界绝大多数的六阶强者一辈子都无法感应并开辟属于自身的内天地，以致于抱憾终生。
而若是机缘巧合之下开辟出了属于自身的内天地，那么内天地便相当于自己的半身。
开辟后的内天地经自身祭炼成长后可化为空间，空间壮大为玄界，后又继续成长进化成就小世界，最终极致进化成就完美世界，虽然能成就者寥寥无几，但毫无疑问这就是一条通天之路。
而借助与自己伴生的内天地的成长，自己的修为也会随之不断的增长，原著中的辰南便是借助完美内天地的蜕变最终进阶逆天阶。
虽然有着前世的底蕴存在，但内天地的蜕变也是他完成终极一跃的关键。
而内天地之道也是此方天地的至强者们为了对抗天道而走出的以身为世界的道路。
这一点倒是和一世之尊修行体系的后期有种大道殊途同归的感觉。
一世之尊的体系到了法身层次，内景化为天地，并随着自身的修为不断的蜕变，到了天仙层次内景所化的天地已升华为一方完美的洞天世界。
而从天仙到传说的终极一跃后，自身升维，本性归于先天，真灵俯视诸天，内景已化为与真实界相似的诸天万界的雏形。
不过相比神墓的内天地之道的粗糙，一世之尊世界的修炼体系就完美许多。
神墓世界修炼者的内天地需要大机缘才能开辟，真正的开辟者万中无一。
而且即便开辟了内天地，没有完美世界种子，内天地也极难蜕变成完美世界。
一世之尊世界就不同了，修炼者经开窍凝练内景，调整内天地；外景时贴合天地之力形成法相；法身时贴合天地法理与大道，内景自然而然的化为一方天地；一切都是自然而然的成就，少了些烟火气。
当然这也可以理解，毕竟一世之尊世界的彼岸天意们是一直存世的，他们为了探究更进一步道路而创造的功法也流传在世间，并由此衍化出了许多完整的修行体系。
而神墓世界的最顶层有着一位吞噬众生的天道存在，一次又一次的毁灭文明与修行体系，流传下的修行体系自然比不得一世之尊世界。
至于武者六阶之上的层次，书上没有记载，不过姜尧之前从一些古籍上了解过一些。
武者从六阶到七阶是一个由凡到仙的蜕变，需要经历天劫，度过之后会被天界接引，可选择飞升天界。
这一步又被称为武碎虚空，七阶又被称为仙武之境。
当然也可以不选择飞升天界，继续留在人间，如今人间界的各大玄界中便留存着许多不愿意飞升天界的强者。
不过人间界如今的时代，天地间有法则限制，一旦使出出人间极限-出六阶的力量，便会迎来天罚，遭五雷轰顶而亡。
因此许多人间界的强者便躲入玄界中躲避天罚，或者选择自我封印一部分力量，又或者用强大的宝物遮掩自己的气机波动。
仙武之境上的八阶乃是神王之境，在西方天界又被称为主神之境。
到了这个境界，自身的内天地已经小成，己身所处之地便是一方虚幻的小天地，可随意引动天地之力加身，一举一动便是一方天地之力相随。
这一境界也是如今时代，天人两界明面上的顶尖强者，无不是一方神主或者道主。
至于神王之上的九阶神皇强者，在西方天界又被称为神帝或者魔帝，明面上已经许多年不见了。
到了这一境界，修炼者已经到了自身的极限，掌握自身悟通的终极法则，彻底突破大天地的限制，周围附近自成天地，一切规则都有自身而定，在人间界即使使用越极限的力量，也不会引来天罚。
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