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“不是说张角死后,太平道便没了踪迹,怎么南面还有?
“你忘了一句话。”
“什么?”
“《列子|汤问》载:“楚之南,有炎人之国。屈原《远游》又载:“指炎神而直驰兮,吾交往乎南疑。既然那边有炎黄后裔,怎么会没有道观?有道观,如此古老之地,又怎么可能少了太一道?好歹也是数百年道统,怎么可能说没就没了,左不过是避了而已。我道家本就多存于深山,这很正常嘛。”
这是正常?说这话你是心大啊,还是睁着眼睛说瞎话?要阿木说,这是不得不躲起来吧!道统之争可不是儿戏,事关香火信仰的问题,能简单?看看佛道之争动不动灭佛灭道的折腾劲就知道了,连着政府施压都能干的出来,还指望他们手软?国人对于内斗从来都特别的有精神的好不。
阿木眼睛忍不住又瞄过去看了这李师叔一眼,正好遇上那李道士抬眼,给看了个正着,阿木忙裂开嘴,回了个憨憨的笑脸,混了人家一个善意的长辈姨父笑,然后迅继续低头装傻!
“《史记|五帝本纪》:“舜南巡崩于苍梧之野,葬于江南九嶷。”要这么说,那里或许还真是太平道最后的道观?”
“估计是,在那边我还寻到了好些个龙泉青瓷,越窑青瓷。最重要的是寻到了这个,你们看……”
李道长说话间从身边的包裹里取出了一个黑色的长匣子,打开来往桌上那么一推,里头的东西呈现在所有人面前。那是一把黑剑,一体剑身,全长约六十厘米,剑柄长十五厘米,剑身四十五厘米,剑柄有咬尾龙头,隐有锐光。
明道人伸手,将剑取出,单手持剑,嗖的一划,竟然鸣声不绝!再擦拭一下,细看剑身之上,有篆体“太阿”二字。
“居然是太阿剑?这可是战国十大名剑之一,楚国的镇国之剑。怎么会在那里?”
“呵呵,看清楚,这是仿制的。”
“仿制的?”
“对,那庙的废墟我细细的看了,最底层的地基距今也不过是三百年上下,而这剑,就在一处二百年前建造的小密室里,匣子也是差不多时候的,那密室还有出风口,这样的地方,这样的匣子,这剑若是千年前的东西,这么长的时间下来,能是这样的?若是我所猜不错,这必然是五六百年前仿造的。”
唉呀妈呀,这李道士,真的是道士?为啥他说的这些……怎么听都像是盗墓的?不,或者说好听些,玩古董的?搞鉴定的?连着土层都知道,连着空气腐蚀都明白!咱们道家有这样的人才?
阿木相当的吃惊,他自己都能感觉到自己的眼睛这会儿挣得有多大!只是为啥他师傅他们就不吃惊呢?难道他入了个假的道观?
第36章建筑大师?
阿木并没进错道观,道士还是道士,只是他不了解道士这个职业有多全面罢了。就说这李道长,他为啥对这些知道这么细?因为他是道家门里的建筑队老大啊!是职业属性造成的。怎么你不信?嘿,别看道家好像很多事儿挺不讲究,各有各的闹腾,就和修仙文里那一句:大道三千……反正什么样的人都有,潇洒的不要不要的。可在有些事儿上却又十分的仔细,和太极图一样,正反都相当的极端。而这极端中,建筑就是其中之一。
打个比方啊,这什么左右对称之类的且不说,这一点上其实古建筑大多都这样,只说最细微的水井,道家就相当的讲究。在风水中,水井的方位很重要,一口井打好了,对家宅有利,里面的水便是秀水;打不好,那就邪门了,里面的水可以是药水,更可以是溺亡人之水。这看以前的水井有甜水井,苦水井之分其实就能明白一二。(古代建城多半都有道家的人相看风水,指点规划,这样说起来,道家也能算古代版规划局和建工?建筑设计师?)
道观的水井一般都是八卦形,寓意是金水相生,位置也取的是生旺方位。打井之前进行测算是一定的,甚至时间都需要精确到时辰,可见慎重。风水、风水,这一个词已经很说明问题了对吧。
除此之外,道观用水,还习惯先念未食咒。未食咒是《云笈七签》里记载的,书成于北宋年间,由张君房编撰。你说这讲究不讲究?不但这个讲究,道士中的讲究人,明朝的王自然,还特意明了驱蚊符,就为了山里蚊子多,日子过得苦……好吧这个又说远了。反正阿木不过是偷偷的问了问自家师傅,这李师叔是干什么的,立马就被灌输了好大一通的道家职业分类,弄得他脑袋都快涨了,头一次具体领悟到,那什么道士除了生孩子不会,什么都会是怎么样的强大。
“师傅,那他这一听千年白果树就去看,也是因为这个?”
阿木的联想能力还是很不错的,在听了这么些之后,反过来再去想那李师叔一开始说的话,他猛地反应了过来,合着那人一开始所谓的苦修,其实也是很有目的性的。可他怎么就能这么认定,那边一定有废弃的道观?
“这是自然,有白果树的地方不一定有道观,可有道观的地方,必定有白果树,说起来,这种树,一直以来北面都比南面多,那些个蛮夷之地几乎从未见过,这样的情况下,突然有人说在瘴气横行的地方,有一颗千年白果树,你说这还不能说明问题?”
要这么说还真是啊!阿木摸摸脑袋,觉得这李师叔逻辑思维能力忒强,不当个数学家有些可惜了。不够这和自己又有什么关系?倒是这么一个人来他们道观挂单借宿……
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