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月圆的时候，匈奴有祭祀仪式，那一天，张骞外出打猎，走了很远很远的路，匈奴部落的那片帐房被一条河流挡在了视线之外。这次狩猎，获得了1头麋鹿，张骞和监视他的射雕者们，一起吃着烤麋鹿肉。期间，张骞拿出一本漆黑的本子，开始在上面写着什么。接着，周围的射雕者们一个接一个，抽搐着倒下。最后几个射雕者似乎现不对劲，朝着张骞挥出弯刀，被我用弯刀格挡下来，然后，被黄羽用金刚伏魔拳放倒。
&1dquo;这几个射雕者是来的，名字没有记住。”张骞默默的收起本子，感叹一身。
我和黄羽，这才遇到了这个位面的异常。是从异域流落过来的&1dquo;死亡**记”啊！
这本记，在这个位面的草原流落到了一个匈奴女的手中，这个匈奴女一直小心的使用着这本记。直到嫁给了她的夫君，张骞。这个汉族的男人具有坚韧不拔、心胸开阔，并能以信义待人的优良品质。这些品质在遵循着自然法则的匈奴部落中，显得尤为闪耀。她主动向匈奴单于提出接近这个汉人使节的要求。
结婚后，诞下一双儿女，家里其乐融融，特别是丈夫上次拒绝了汉朝的护卫。这让匈奴女十分的开始心，甚至把&1dquo;死亡**记”的秘密告诉了张骞。
传授，是一位名叫琉克的死神把一本&1dquo;死亡**记本”遗落在了人间，这本黑色封面的记本出现在了匈奴女的面前，本上有这样一句话：名字被写在记本上的人都会死。值得注意的是，上面这句话是匈奴语写的。按照我们裁决者界的说法，游牧民族出身的裁决者，是十个有八个获得了&1dquo;死神”的头衔。
在匈奴女第一次无心的用&1dquo;死亡**记”杀死了敌对部落的仇人后，开始总结出&1dquo;死亡**记”的用法。在那天，她把这些使用规则毫无保留的告诉了张骞。
名字被写在这本记上的人会死。
要是脑海中没有被写人物的面貌便不会生效。因此同名同姓的人不会同时受影响。
若脑海中想着同一人，但名字写错四次时，死亡**记将会对该人士失效。
若同一人物的名字分别被写在多于一本死亡**记上，不论写下的死亡时间怎样，以先写的作准。
在多于一本死亡**记上写完名字的时间只是相差o。o6秒以内时，将会被视作同时处理，写在这些记上的内容会无效，被写了名字的人亦不会死亡。
为免名字被写在死亡**记上死去而故意写错名字，写上名字的人会死。被故意四次写错名字名字的人，会变成名字写错四次，即使名字被写在死亡**记上，亦不表示不会死亡。
要死亡**记生效用，便不可横跨数页写上一个人的名字。不过，若那是同一页的正面和背面，就算正面写姓氏，背面写名字这种方式亦会有效。
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沉溺于爱情中的姑娘，傻得可笑，张骞的确是信义待人，但是，很明显不包括匈奴人，即使是给自己繁衍了后代的匈奴女人。
然后就出现了这一幕，张骞从他可怜的匈奴妻子那里，偷来&1dquo;死亡**记”，然后出逃了。
和张骞的对话中，他认为从法理上，那个匈奴女子并不是他的妻子，只是一个妾室而已。妾室在这个时代，家中卑贱的存在，是货物一样，可以送人的存在。
谈到那对儿女的时候，张骞会有些迟疑，出常常的叹息。
我们后来回到了长安，黄羽施展那&1dquo;一苇渡江”的功夫，从张骞那里夺取了&1dquo;死亡**记”。&1dquo;死亡**记”这种东西，留下这个位面还是太危险了。从本质上讲，这本黑色的记是召唤出死神的投影来这个位面，帮助其杀死目标。在裁决者的战斗中。&1dquo;死亡**记”的作用很悠闲，一个死神的投影还是能够对付的。回来的时候，张骞曾经偷偷把我的名字写上。结果一个模糊的死神投影来杀我，割破了我的肩膀，由于手中没有称手的兵器，吃了不小的亏，不过，最后，还是被我击退了。
当时，以大局为重的人，所以我没有提这件事。
回到长安后，在黄羽的提议下，我们又去了一次大草原。
&1dquo;红砖马奶茶”，这是我和黄羽在草原周游的时候，现的好东西，使用砖茶煮成，加入了鲜热气十足的马奶，加入了不知名的草原野花，使得砖茶奶茶呈现出一种真红色。醇滑绵软，味道淡淡的咸，口感非常厚重，配合上这种红土地般的色泽。只有这样红土地般的饮品，才能够支撑得起匈奴人马背上奔腾的豪情吧。
黄羽后来收到消息，那个匈奴女死了，在张骞逃走后，单于迁怒于匈奴女，此时她失去了&1dquo;死亡**记”，完全没有自保能力，单于对她实施了鞭刑、断臂等酷刑，儿子和女儿也被充为奴隶。
在被折磨了几年后，匈奴女死了。同年，博望侯张骞，迎娶了魏王侄女。
喝完杯中的&1dquo;红砖马奶茶”，热气糊住了我的眼镜，我朦胧中，看到一个穿着长袖羊皮衣，大眼睛的美丽女孩，抱着怀中的一双儿女，傻傻的看着远方。
一声叹息，爱情中的傻女人啊！
第二十八章衣通郎姬，纹袭暗饭团
日本国的食物，总是有着那么些许的残忍，菊与刀的传统，深深浸入日式料理的精华中。
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