第59章 过去心不可得现在心不可得未来心不可得(第1页)
请退出浏览器阅读模式,否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。🎁黑料不打烊看片
修行心语——过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得
前言
此句偈语,出自金刚经第十八品“一体同观分”。
白话过来,大意是:我可以知晓所有众生的所思所想。为什么?因为从更高的层次来看,宇宙中并无“心”这个东西,它只不过是世人给那个神奇的所在取了一个“心”的名字而已。那么我是因何凭借这个理论知晓众生的所思所想呢?须菩提,因为世上本来就没有永恒的东西,而人心却总在试图寻找永恒,这就是我可以悉知众生之心的原因。
此句偈语,后人多有解读,唯曾国藩解读最为着名,他说:物来顺应,既往不恋,当下不杂,未来不迎。
窃以为,这是最接近如来说法的感悟。
而这,也是透过表象看到本质的原理。
解析其意
都说人心所向。
人心向哪?
向利,向欲。
老子在《道德经》中说:咎莫大于可欲,祸莫大于不知足。说的就是人心,也就是人性源头。
此等人性,所谓向善还是向恶,众说纷纭,不一而足。
司马迁在《史记。货殖列传》中说:天下熙熙,皆为利来;天下攘?攘?,皆为利往。故,难以仅凭善恶视之。君子爱财,取之有道;小人爱财,利欲熏心。
殊知,此心为欲,并非指理,故此心非彼心。
过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,从字面上来看,似乎印证了金刚经言空的表相。
然而,若是单纯把其视作对空的论证,那么就是不解其义,是在谤弗,是以身见弗,以相解弗。
何以故?
金刚经,粗看似在言空,然而经文所指之“空”,实非人心所解之空,此空非彼“空”,乃是“以空见性,以虚务实”。
用经中语调来说,空者,实为非空,是名为空。
而从人心惯性思维来看,空,即是无。
然而,从禅宗来讲,空,并不等于无,而是指“不空”,虚而不空!
就如我们看到一朵花,如来说它是空。空在何处?空在它是因缘和合而成,空在它是若干原子的排列,空在它有朝一日灰飞烟灭;说它是不空,是因为它有形有相,有色有香,视之有物,嗅之芬芳。
由此,何为空?何为相?
用现代语表达,即是你中有我,我中有你,本是同根,相煎何急!
关于修行
世人修行的概念,由来已久。
或因人生不如意,或因看破红尘,或因寻求一方净土…
在这个充满焦虑、压力、迷茫、不知所措的时代,修行显得格外重要。
🎁黑料不打烊看片请退出浏览器阅读模式,否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。