第59章 过去心不可得现在心不可得未来心不可得(第2页)
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似乎,它成了现代人可以解决这些问题的唯一可行方式。
修行,很神秘吗?
非也!
修行,很深奥吗?
非也!
修行,很困难吗?
非也!
所谓修行,不过是一种改变、一种选择,一个从习惯性生活、习惯性思考方式中改变的主动意识。
即——一念之间!
这一念的转变并不难,难得是这一念从此代替曾经的万念。这个过程,就是修行的过程。
而在这个过程中,这句?偈语,完全可以当成修行的心法,将其运用在你试图改变的各种情况中。
就像把善有善报,恶有恶报牢记在心一样,如果你的所言所行皆都以此为基础,便是一种修行。
同样的,把这句偈语当成修行心法的妙处也在于此。
何为不可得
何之将其视作修行的心法?
以人心为基础,生命、人生所在何处?
唯过去、现在、未来。
然,又说过去、现在、未来皆不可得,此心何住?
过不了这个槛,修行便是无的放矢。
皆说经义不可思议,因果亦不可思议。然,不可思议并非不能思议,待能思议,亦解不可思议之义,便是开悟。
世人皆想悟道,却总是悟道无门。
老子早在《道德经》有云:反者,道之动!
人心将生命和人生寄托于过去、现在、未来,那么反之就是道的形态。
什么是反者?
过去、现在、未来之心,皆不可得!
为什么这样说?
过去可曾回来?现在能否留住?未来岂是注定?
流水落花春去也,天上人间……
修行,最忌从一个极端走向另一个极端。譬如对“反者”的运用,人心既然寄托于过去、现在、未来,那么此刻我能无视过去、现在、未来,我就算得道开悟了吗?
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