第59章 过去心不可得现在心不可得未来心不可得（第2页）

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似乎，它成了现代人可以解决这些问题的唯一可行方式。

修行，很神秘吗？

非也！

修行，很深奥吗？

非也！

修行，很困难吗？

非也！

所谓修行，不过是一种改变、一种选择，一个从习惯性生活、习惯性思考方式中改变的主动意识。

即——一念之间！

这一念的转变并不难，难得是这一念从此代替曾经的万念。这个过程，就是修行的过程。

而在这个过程中，这句?偈语，完全可以当成修行的心法，将其运用在你试图改变的各种情况中。

就像把善有善报，恶有恶报牢记在心一样，如果你的所言所行皆都以此为基础，便是一种修行。

同样的，把这句偈语当成修行心法的妙处也在于此。

何为不可得

何之将其视作修行的心法？

以人心为基础，生命、人生所在何处？

唯过去、现在、未来。

然，又说过去、现在、未来皆不可得，此心何住？

过不了这个槛，修行便是无的放矢。

皆说经义不可思议，因果亦不可思议。然，不可思议并非不能思议，待能思议，亦解不可思议之义，便是开悟。

世人皆想悟道，却总是悟道无门。

老子早在《道德经》有云：反者，道之动！

人心将生命和人生寄托于过去、现在、未来，那么反之就是道的形态。

什么是反者？

过去、现在、未来之心，皆不可得！

为什么这样说？

过去可曾回来？现在能否留住？未来岂是注定？

流水落花春去也，天上人间……

修行，最忌从一个极端走向另一个极端。譬如对“反者”的运用，人心既然寄托于过去、现在、未来，那么此刻我能无视过去、现在、未来，我就算得道开悟了吗？

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