第42章 镇上有新人（第2页）

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这样，食人族就可以不断地巧立名目，让异性恋和同性恋的人类无法积累财富，过着朝不保夕，疲于奔命的日子！

人是不需要社会的，所有的社会制度都是反人类的，方式不同，是人类与建立社会规则的食人族的斗争的结果。食人族可从来不会对人类什么善心！

孙悟刚说可是我在油埃塞国学习的知识是人类无法脱离社会，社会才是人类最需要的。

小燕子说这种说法完全是彻头彻尾的谎话！人类离不开的是“社稷”，社稷是按照人类的异性恋的思维拓展，自然而然建立起来的符合人性，对异性恋最有利，兼顾同性恋的制度。

社稷对食人族不利，对恶意袭击人类而不是因为饥饿或者领地袭击人类的野兽不利。

社稷才是真正对人类有利的。社会是社稷的反义词，是模仿狒狒的制度，辅助以虚假的知识，包括邪教，对全人类犯罪的制度。社会这个词是日语而并非中文，本身就是反对社稷并且反对人类的！

我们高氏一族在最近一百年里，希望把社会变得更好，希望我们这一族人在社会里活得更好，可是我们的所有努力最后都失败了！

只要社会制度还在，善良者就不可能成功。善良者在社会上总结的一切成功经验以及失败的教训，都并不是真实的。

孙悟刚想了想说你的意思是，你被食人族针对，你就不可能成功。而食人族优先攻击善良者。

这个时候，柳青和柳红也放下了手里的活，走到了小燕子的身边。刚刚的对话，他们也一直在听。

柳红说还是桃源镇这里好，我们可以过无忧无虑的日子，我们的孩子可以从小就谈恋爱，成年了就结婚。

我们高氏一族在外面闯荡百年，我们的结论就是——你永远从家人获得的幸福是最多的。所以早早结婚，多生孩子，这才是最幸福的。一般认为，四年生一个孩子，这样就是最好的。

你们看，在这里我们只需要养老鼠喂鸡和喂猪就行了，生活多么简单？

孙悟刚问可是这样怎么展科技啊？

小燕子奇怪地问你们油埃塞国的人，都去当服务员，难道就有助于展科技了吗？

你没现桃源镇上一个服务员都没有吗？必要的服务工作，也是饭店或者服装店的老板自己来做。

孙悟刚说那当然是啊，桃源镇上的人家家都有土地，而且不禁止深田耕作，你让谁当服务员？谁愿意伺候别人啊？

小燕子说食人族是一种基因变异，确实是喜欢被折磨，也喜欢折磨别人，其中就包括喜欢伺候人，也喜欢被伺候。

一般人喜欢被按摩这也属于正常的，因为确实可以刺激学位和经络，或者按摩肌肉等，对健康有好处，关键是很舒服。

但是让别人给自己穿鞋这类，如果不是行动不便，那么就是不正常的。喜欢给别人穿鞋，或者让别人给自己穿鞋，这是需要有食人族的基因才行的。让没有这种基因的人做这种事，就需要用邪教或者邪恶的制度让普通人服从。

一旦进入用“痛苦”作为价值的怪圈，甚至行了以痛苦作为等价物的货币，比如米元，那么一切就将无法挽回！

孙悟刚惊讶地说什么？你说米元是用痛苦衡量价值的？米元不是用黄金来保证保值的吗？

柳青也很惊讶，因为这件事实在并不算是什么秘密，于是问道他们没有告诉你吗？其实这一方世界的米元的保值，是因为可以兑换死去的女性的耳朵！而这些女性死亡之前，都受尽了折磨和痛苦！

因此油埃塞国社会上的人，其实一直是用自己的痛苦交换米元，然后用米元换取生活所需！

孙悟刚问难道我们不是用工作时间换取财富的吗？

小燕子笑着摇头说你工作就要跟家人分开，这就是一种痛苦。而痛苦并不仅仅只有这些，你被猴子一样的上司欺压，这也是痛苦。其实你是用痛苦来换钱的。反之，你在家里很幸福的时候，就不会给你钱了。

而高收入的工作，要么是自己很痛苦，或者很危险，要么就是这个工作能直接或者间接给别人带来痛苦。——因为上帝希望人类痛苦，所以米元上才印刷着“我们信仰上帝”！

柳青说孙悟刚先生，小燕子将来也是会跟你一样，在外面代表桃源镇做一些事情的。

一些比较基础的观念，你最好还是早一些掌握比较好一些！否则的话，关于敌我的判断，关于轻重缓急的判断就会跟桃源镇的需求不一样！

尤其是你，将来你代表的是兔儿村，那更是某个历史时期的价值观的表率，是那个时期的“备份”，是人类世界恢复秩序的希望！

很多事，你不仅仅要知道，而且要真正理解才行！

孙悟刚看到，仅仅一天的时间，高氏家族的定居点就修建得有模有样了。邻居送来的老母鸡，也开始在新家下蛋了。

又过了几日，这次进入秘境的人变成了乔小狼，芈月姬，孙悟刚和小燕子！

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