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  可惜主公讨厌吵闹，一般将领不敢来，姜扬他们也不敢多停留，结果一个个都开始跟主公求情，想让主公解了狄小哥的禁足令。

  这小子简直过于能耐了。

  没想到主公冷酷无情，不仅不放人，还占着地利假公济私。

  顾烈不擅6战，几乎场场被狄其野吊打，他倒是不气恼，屡败屡战，屡战屡败，每场都有小进步。若不是事关军机，狄其野真觉得该让御厨来看看，学习学习主公的优秀心态。

  侍人捧着燕朝韦丞相的来信进来，顾烈扫一眼，扔一边，继续对着堪舆图琢磨怎么解狄其野的围兵。

  狄其野拿过来看，把喂无双都不吃的垃圾扔地上垫脚。

  但其中确有字词引起了狄其野的注意，恰好时他近来一直想问顾烈的。

  韦碧臣在信中骂楚王顾麟笙好大喜功，才惹来了风族对燕朝的觊觎。韦碧臣此人总爱对楚顾颠倒黑白，他写信的意图像是给他自己留个传记材料，狄其野并不取信他的话。

  可楚王顾麟笙攻打风族一事，确实颇有疑点。

  北燕编写的《楚王列传》，说楚王顾麟笙刚刚封王，就开始拥兵自重，抗旨不尊，推脱燕朝先帝要他抵御风族的命令，迟迟不肯出兵。先帝连八道圣旨，怒斥顾麟笙有心谋反，才吓得顾麟笙出兵，将风族逐回了打云草原。

  既然用了“回”字，说明风族原本是居住在打云草原的游牧民族。前文又用了“抵御”一词，说明是风族南侵。

  然而，数十年前更早的记载，也就是燕朝开朝时期的《地方志》，其中记载的风族却并非是游牧民族。

  《地方志蜀川》*册中记载，传说风族祖先喜爱在天地间逐风流浪，随风迁徙，四处漂泊，不知不觉走遍了整个大6，最终在一片美丽的湖泊中化身为龙。

  故而风族以“风”为族名，图腾是一条御风而行的龙。风族追念祖先，选择拥有美丽湖泊的地方临水结成山寨，自古多聚居于蜀州。

  按照《地方志》，风族不仅不是游牧民族，还是蜀州的原住民。

  燕朝两本史料自相矛盾。

  很有可能，是燕朝驱逐了原本在蜀州居住的风族，还抹黑为风族南侵，将不义之战正当化。

  “主公，”狄其野试探着问，“你对当年楚王攻打风族之事，可有了解？”

  原来他抱着《地方志》和《楚王列传》是在看这个，顾烈联络起线索，若有所思道：“我那时还未出世，所知甚少。所存记载也甚少。怎么，你对那场战役有心得？”

  狄其野摇头：“只是有些许疑惑罢了。”

  “什么疑惑？”

  狄其野再怎么肆意妄为，也晓得楚王顾麟笙是整个大楚的底线，然而此事的疑惑关乎他狄其野的原则，他开了头，就做不到闭口吞声。

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