第五十九章 一天菩萨(第1页)
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我虽然已经猜到了,但听完菩萨的话后,我还是说不出话。
大乘经典中,说佛有三身。这三身分为:应身,报身,与法身。
所谓应身,即应众生之根机而变化显现之身。打个比方说,释迦牟尼佛早已成佛无量亿劫,他感受娑婆世界众生根基,于是化生乔达摩悉达多王子降世,以身传播佛法。
这乔达摩悉达多王子,就是世尊释迦摩尼佛的应化身。
而相对的,释迦牟尼佛就是乔达摩悉达多的报身。报身,乃是真身。
至于法身,说的是法,是理,是智慧。所以佛经中说“十方诸如来,共同一法身。”意思就是说,所有佛的法身都是一个,也就是大日如来,梵文称作毗卢遮那佛。
这三身之间的关系,就是法的传播,有人追寻着法求得一切智慧,然后觉行圆满,成佛了,这个佛就是报身。成佛之后,佛感应诸多世界众生的苦,然后化身降临各个世界,就像乔达摩悉达多一样,这就是应身。
应身以肉体凡胎将法传播,然后回归报身也就是真身。待所有因缘世界的应身全都回归报身后,报身圆满圆寂,最后归于法身。
也就是说,这是法的给予、接受、传播、回馈的过程。
这也是为什么修功德者,要将功德回向给法界。这样可以使法更加的壮大,智慧将传播到更多的世界。我们自己接受利益,然后将利益传回法界,希望这智慧,能够救度更多世界的众生。
大日如来,是最初传播善念的火种。由于诸多世界的回向,火种变成明灯,而我们也变成了火种,使法不会消失,使所有世界都有希望存在。
想到此处,我心中一切心念都已经坚定。我也要做火种,给娑婆世界带来希望的火种。
“对了菩萨,那个凭空出现,并且无限壮大的恶念之人,是什么?为何说娑婆世界现状,与当初的中央法界一般无二?”我虔心求教。
菩萨再次一叹,对我说:“那是中央法界曾经的天道,是那一界的意念。娑婆世界的意念也是如此,它影响界内众生,所以地狱度不空。”
娑婆世界意念?难不成也化作人形了?
我想了半天,突然间好像想到了什么。人形?恶念?
当初在阿修罗界,精进弘法菩萨鸠摩罗什曾经让我看到一副画面,画面中的人影也是所有人都看不见,他不断的破坏龙脉和天下气运。
后来又看过伯邑考的记忆后,我才知道,那人就是姜子牙,是封神之战的罪魁祸。
当初我还在怀疑,为什么他一介普通凡人,却能在所有人都未察觉的情况下,引动三界动乱,卷起人阐截三教的大战。
如果他是天道所化的话,众生所思所想他都知晓,他能改变众生心境,所以才能做得到这些。
这么一想,我心中恍然大悟的同时,也有些头皮麻,很多以前想不通的事情,立马就能说得通了。
为什么他能在先天至宝封神榜上署名,为什么他能掌管一半的气运,又是为了什么有“姜太公在此诸神退避”。
一切都是因为他是天道,众生孕育于他,他先众生觉醒,所以,他能凌驾于众神之上!
一想到姜子牙竟然是娑婆世界的天道,是世界还未成型之时便产生的意念,我心中不由得有些无力。
因为在刚才看到的画面中,中央法界中的那个善念之人,身上佛光大盛,已经到了佛陀境界。他虽未施展神通,但那时的他早已不能用道行来评定,是我所不能理解的。
可即便是这样,最后在那天道所化恶念之下,整个世界还是崩溃了。不知道过了多少亿劫之后,善念之人和所有众生的善念才化成火种,那里才成为中央法界。
娑婆世界只有地球有生命,而地球连中央法界前身的万分之一大小都没有。其中地狱鬼魂无数,天仙还在鏖战,阳间界主宰的人类相互征伐,对资源索取无度,如何对抗天道?
“菩萨慈悲。”我心中悲苦的问道:“我在伯邑考记忆中看到,当初准提佛母已经十维境界,说凌驾于天道之上。既有无量量佛,无边菩萨,何不救娑婆世界出苦海?”
菩萨没有说话,因为这个答案我早就知道。
当初准提就说了,佛门是传法和智慧的,不能强行改变天道。否则的话,天道崩溃,界内众生将无一存活。
现在气运更迭,气运之战在天人界打响,姜子牙作为天道知晓一切。
一定是因此,所以诸佛菩萨为避免他忌惮之下,提前愤怒崩溃,所以才离界的。
但这样一来,末法世界就真的成了无法世界了,有谁能争的过天道?
姜子牙上一纪元得一半气运,有佛菩萨和众善念天神在背后制衡。在这种情况下,三千年来,人愈贪婪,万类走兽的生存空间十不存一,资源枯竭,战火纷飞。
这一纪元在佛门离界的情况下,若姜子牙得了全部气运,娑婆世界崩溃不是已成必然吗?
菩萨见我痛苦,他对我说:“诸相无相,一既是一切,一切既是一。因此,那一界崩溃的无量劫后,善念尚存,众生善念亦存,所以有了中央法界。恶念能够传播,善念亦是如此。”
虽然地藏王菩萨称我菩萨,但是我并没有菩萨那么大智慧。
菩萨说的道理我懂,但我却并不明了。即便善念尚存,法就存在,但当下的事情该怎么办?气运最后归属,就在眼前了。
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